>>151389
Про западных включая местных.
> Японская киноиндустрия заполняла эту категорию уже с 60х.
Ты упускаешь аргумент про качество. На кайдзю смотрели именно потому, что ничего лучше не было. Было только аниме, где вместо резиново-пластиковых игрушек и полутора взрывов на серию, могло быть что угодно, и при этом картинка оставаться целостной.
> оба формата рассчитаны на свои аудитории
> в уходящем десятилетии оно популярнее
Об этом и речь была частично. Аниме потеряло свою жанровую нишевость но благодаря уже набранной базе начало развиваться вширь. Разнообразие увеличилось, но ориентированность на ту самую ца изменилась, и она сейчас совсем другая. Раньше это были именно отаку-технари по большей части, причём свои, а зарубежным нравилось потому что отаку-технари они и в африке такие же. Теперь же основное ярдо внутри Японии это овощи фапающие на айдору, без минимально различимой дифференциации по ирл-интересам (если вообще ими обладающие) - вообще левая по отношению к изначальной аудитория, и игро-задроты - ставший массоывым в числе, но скудным в качестве, отголосок той аудитории.
Зато фанатов анимации как таковой стало больше, да.
А под другую ца и вещи выходят уже совсем другие.
> Я бы сказал, что исекаи это отголосок мании на виртуальную реальность и прочую жизнь в виртуальных мирах
Возможно. Но примерно половина исекаев, что использует рпг-эстетику, делает это просто как часть сеттинга, а не обязательно указатель на то что он виртуальный.
> Если под "капчей автобуса" ты имеешь в виду махо-сёдзе
Кираращит. Но разумеется не конкретно он, а просто как символ однообразного не выделяющегося и не запоминающегося аморфного нечто ни о чём которое из себя представляет большая часть продукта индустрии (включая кучу тех же исекаев) в противовес цельным работам со стилем а то и культурным значением, соотношение которых явно изменилось.
Махо-сёдзей даже не вспомнил, но они по факту попадают мин
